[Музейный уровень!!!] Андрей Кесарийский. Апокалипсис трехтолковый. 2-е издание. Москва, Московская старообрядческая книгопечатня, 7421 [1913] г. - 4, 246 л., 73 л. илл.
Переплет эпохи цельнокожаный (доски в коже) с блинтовым тиснением, возможно, издательский.
Большой формат: 34,7х22,7 см, толщина 5,2 см.
Печать: двухкрасочная; орнаментика и миниатюры - хромолитография. Книга оформлена рамками и заставками, а также иллюстрирована 73 миниатюрами. Роскошное издание высочайшего полиграфического исполнения того времени.
Сохранность: очень хорошая, разлом блока, нет одной петли. Некоторые листы и вклейки отделены от блока.
Все листы в наличии - полностью комплектный экземпляр!

Книга обладает высокой художественной, культурной и коллекционной ценностью, является одним из важнейших памятников старообрядческого книгоиздания в России!

Андрей Кесарийский (VI-VII вв.) - архиепископ Кесарии Каппадокийской. Известность ему принесло «Толкование на книгу Откровения Иоанна Богослова», которое являлось одним из первых святоотеческих комментариев Апокалипсиса и оказало огромное влияние на последующих богословов. В своей работе Андрей Кесарийский стремился раскрыть тройной смысл Апокалипсиса: буквальный, тропологический и анагогический. При его написании Андрей доказывал подлинность новозаветной книги ссылками на раннехристианских авторов: Папия Иерапольского, Иринея Лионского, Мефодия Патарского и Ипполита Римского.
Толкование архиепископа Андрея Кесарийского сыграло огромную роль в закреплении Апокалипсиса в каноне новозаветных книг на Востоке христианского мира.
Произведение было переведено с греческого языка на старославянский (вероятно, в Болгарии) вместе с текстом библейской книги Откровения не позднее X века. До середины XV в. у славян Апокалипсис в основном существовал только в толковании Андрея Кесарийского, а не в оригинальном тексте. Сочинение в рукописях украшалось миниатюрами, при создании которых авторы следовали древнерусской традиции лицевых изображений.

«Толкование» сыграло настолько огромное значение в канонической традиции православия, что в древних православных рукописях Андрей Кесарийский упоминается как святой (хотя православной церковью причислен к лику святых не был). Особой популярностью произведение пользуется у русских старообрядцев.

В основу издания был положен Толковый Апокалипсис, напечатанный в Киево-Печерской Лавре в 1625 г. Текст книги дополнен толкованиями других авторов, взятых из рукописей XVI в.

Тип предмета: Старинные книги

Страна происхождения: Российская империя

Тип предмета: Книга